[中級班]西游记中的馬斯洛需求理論 -

人都潛藏著這五種不同層次的需要，但在不同的時期表現出來的各種需要的迫切程度是不同的。

人的最高需要即自我實現就是以最有效和最完整的方式表現他自己的潛力，惟此才能使人得到高峰體驗。

尊重的需要又可分為內部尊重和外部尊重。內部尊重是指一個人希望在各種不同情境中有實力

馬斯洛認為，尊重需要得到滿足，能使人對自己充滿信心，對社會滿腔熱情，體驗到自己活著的用處和價值。

唐僧十八歲出家皈依佛門，經常青燈夜讀，對佛家經典研修不斷，而且悟性極高，二十來歲便名冠中國佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚愛。後來被如來佛祖暗中選中去西天取經，並賜寶物三件（袈裟、九環錫杖、金箍咒）。西行取經遇到九九八十一難，始終痴心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬苦，終於從西天雷音寺取回三十五部真經，最後被封為旃檀功德佛為弘揚佛家教化做出了巨大貢獻，至今被人們津津樂道，不忘他的歷史功績。

這些文史資料對於唐僧個人的記載說明這個人確實是能人，有魄力和毅力，最終把西天的佛經傳到東土，造福人類。從馬斯洛需求理論分析來看，他應該屬於金字塔第二個層次：尊重的需要，因為底層的需求他已得到了極大的滿足，前去西天取經可以讓他進一步的昇華，而且就跟現在教授發表論壇評職稱是一個道理，他也需要在寺廟中尋求自己的地位，他渴望得到的是社會對他的肯定和尊重。

它本是從天下之間的靈石中蹦出的石猴，後從師菩提老祖修煉的本事，佔花果山為王自稱齊天大聖，攪亂王母娘娘的蟠桃勝會，偷吃太上老君的長生不老金丹，打敗天宮十萬天兵天將，又自不量力地與如來佛祖鬥法，被壓在五行山下五百多年。後來經觀世音菩薩點化，保護唐僧西天取經。

其實悟空也有他的追求和理想，雖然他本身的能耐很大，所以與之俱來他的精神世界就會相應的提高層次，如果從馬斯洛需求理論裡邊找尋的話，悟空應該屬於最高級別的，即：實現自身價值需求。因為所有的需求他都已經達到，對他來說沒有任何挑戰性了，這樣一來保唐僧西天取經，一路降妖除魔，最後修成正果，換的個“鬥戰勝佛”的金身，豈不正好實現了自我價值的存在。

他原來是玉皇大帝的天蓬元帥，因調戲嫦娥被逐出天界，到人間投胎，卻又錯投豬胎，嘴臉與豬相似。他會變身術，能騰雲駕霧，使用的兵器是九齒釘鈀。唐僧西去取經路過雲棧洞，豬八戒被孫悟空收服，八戒從此成為孫悟空的好幫手，一同保護唐僧西天取經。

話說八戒這個人吧，性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。他對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下汗馬功勞，最後被封為“淨壇使者”。是個被人們喜愛同情的喜劇人物。所以想必於唐僧和孫悟空來說，這廝也就只滿足於他自身的生理需求了吧！你瞧一看見美女就這麼個表情，撞天婚找媳婦兒還差點兒看上丈母娘，這呆子不曉得說他啥好了！

沙和尚原是天宮玉帝的捲簾大將，因觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風作浪。他使用的兵器是一柄月牙鏟，武藝高強，不畏強敵。經南海觀世音菩薩點化，拜唐僧為師，與孫悟空、豬八戒一起保護唐僧西天取經。他身上有兩件寶，一件是菩薩葫蘆，一件是九個骷髏組成的項圈。後來，他用九個骷髏作為九宮，把菩薩葫蘆安放在其中，成為法船，穩似輕舟，順利地幫助師徒四人渡河西去。

沙和尚保護唐僧西天取經路上，任勞任怨，忠心不二，取經後被封為“金身羅漢”。他的經典台詞“大師兄，師傅被妖怪抓走啦！”、“大師兄，二師兄被妖怪抓走啦！”“大師兄，師傅和二師兄都被妖怪抓走啦！”哈哈，說出來大家一起開心一下，所以對他來說安全最重要。

小白龍原來是西海龍王敖閏殿下的三太子。龍王三太子縱火燒了殿上玉帝賜的明珠，觸犯天條，犯下死罪，幸虧大慈大悲的南海觀世音菩薩出面，才倖免於難，被貶到蛇盤山等待唐僧西天取經。無奈他不識唐僧和悟空，誤食唐僧坐騎白馬，後來被觀世音菩薩點化，鋸角退鱗，變化成白龍馬，皈依佛門。

在去西天的取經路上小白龍供唐僧坐騎，任勞任怨，歷盡艱辛，終於修成正果，取經歸來，被如來佛祖升為八部天龍馬。因為小白龍只有經歷苦難修成正果會獲得鐵飯碗，如果按照之前他犯的錯誤，誅滅九族的罪過都有了，小白龍所尋求的是一種歸屬、一種認可感。

5.悟空是自我實現需求，激勵悟空向前的因素主要有：實現自我價值，包括學習、發展、創造力和自覺性